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一日与朋友聊天，说前些年流行一时的“骂人话”：“丫就是个农民！”，而现在，这句话改了，变成：“丫就是个白领！”。所言之意是善意调侃，还是恶意攻击，在此不做讨论，这一变化当然是有趣并值得另行深究的。以此，看待袁荣的装置作品之一“幻像”,无疑是有共通之处的。袁荣将其出生地江苏省某县某乡某组，一个极其普通的农村以“房地产售楼沙盘”这一现代都市中常见的商业售卖形式原样呈现。窃以为，作品的真正目的并非是影射现代都市房产畸形热潮这一表层意象的，而其意义在于反映城市外来人口(官方定义)这一特定人群的心态思潮，其态度是带有批判和反省的。需要明确的是，在这一族群中，所指并非是那些为城市的基础建设做出最大付出的体力劳动者，而是特指通过一定学历或其他历练之后，由乡村来到都市的“新城市人”，成为白领甚至更高地位的这一群体，而艺术家袁荣正是这一群体的代表。其实追根溯源，在所有的城市未形成前，人类哪有城里人与乡下人的分类？商业的发展催化了城市的形成，相对生产方式的改变，导致生活形态的变化，脱离农业劳作的人们心态相对优越，对物质的追求，渐渐远离本质需求，而当下，商品经济的发展模式已由寻找消费需求，进化为创造消费需求，这种创造的需求渐渐成为空洞的身份符号，对空洞的身份符号的追求，和农民的本质需求相比，到底哪些是幻像，哪些是真实。

今日焦点：

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作品“幻像”的表达形式及语境是理性而平和的，一如艺术家本人的性格，但如果以一己之见的片面看法，我会认为作品的形式过于干净，其态度也偏于温柔，应该可以更为粗暴而具力度，当然程度的把握应该是由艺术家本人来掌控的，平和的态度亦丝毫不影响作品本身所具备的人文涵意。但命题无疑是可以得以延续的，试想，如果将此装置的形式再加入行为，例：将“幻像”配以楼书，进行现场售卖，以农村房屋的价格对应其城市楼盘的价格，这对众位白领精英们该是多大的惊喜！但惊喜过后，发现价值对位的只是农村的土地，以此来唤起各自出身的思考(尖刻地讲，中国人三代以上都是农民)。“幻像”的传播和意义无疑将得到进一步的提升。当然这并不重要，重要的是，“幻像”本身做为艺术家作品的立意：是能够让所有人反思其生活状态。

再看袁荣在这一系列装置中的另一个作品 “富贵”，以及他在近几年中的架上绘画，可能会更加清晰地感受到艺术家的思想脉络。袁荣作为“城市外来人口”的一份子，其身份一直是双重甚至多重的，从在商业社会中打工的知道分子，到艺术领域中追寻理想的知识分子，再到作为“人”这个个体本身的理想主义者，其实他一直是游离于多种状态并对目的持之以衡的。记得在三四年前，与袁荣的一次关于电影聊天中，听他谈到少年时初次来到上海的感受，都市的繁华在他的眼中竟然一切都是假象，这种感受是荒谬抽象的，但又清晰准确地道出了城市的本质，这可能正是“幻像”的来源。再度审视作品所触及的“本源回归”这一文化属性的范畴，清晰地感受到中国近代发展史中所刻意区分的城市人口与农村人口，进而所引发的群体差异和心理抗衡，我们会发现这种影响是多么的惊人和无谓！

“难得平常心”， 袁荣以一种平衡的态度来消解城市与农村之间的抗衡，可能只是其在美学语言上有别于其他艺术家的差异，但其强烈的观念表达日后必将被他运用到更多的艺术作品中去，让我们拭目以待。

注：作品“幻像”及“富贵”均由亚洲土地艺术基金赞助，该基金由英国著名艺术家安东尼.高姆利提供，安东尼.高姆利与中国著名艺术家隋建国共同管理

作者：立里

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